#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין בת בתו של חלל לתנא דמתני'?<br>ובאיזה אופן יתקיים הא דבת חלל זכר פסולה מן הכהונה לעולם?<br>ומה החידוש בהאי לעולם?	"מותרת.<br>בבת של בנו או בן בנו עד סוף כל הדורות.<br>וקמ""ל דלא נימא דהוי כגר מצרי שאינו אלא עד ג' דורות."	קידושין דף עז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין זרעו של חלל לתנא דמתני'?<br>ולר' דוסתאי? ומאי טעמיה?	לתנא דמתני' בת חלל זכר פסולה אף אם בתו מישראל, בת חללה כשרה.<br>לר' דוסתאי אף חלל שנשא בת ישראל בתו כשרה, ורק אם שניהם חללים הזרע פסול.<br>ויליף לה מדכתיב לא יחלל זרעו בעמיו, דרק בחד עם הזרע פסול, אבל בב' עממין שזה חלל וזה לא, הזרע כשר.	קידושין דף עז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לתנא דמתני' בנו של חלל זכר פסול, ושל חללה שנישאת לישראל כשר.<br>מנ""ל להכשיר בן חללה?<br>ואימא דבתו נמי תשתרי?<br>ואימא דבת בנו תשתרי?"	"דכתיב ולא יחלל זרעו בעמיו וילפינן בג""ש מלא יטמא בעל בעמיו, זכרים ולא נקבות.<br>ואין להכשיר את בתו, דזרעו כתיב, אבל בבניו גם נקבות פסולים.<br>ואין להכשיר בת בתו, דמקיש זרעו לו, וכמו שבתו פסולה כך גם בת בנו.<br>אלא רק בת בתו כשרה מהאי מיעוטא, דאין להקיש גם לה דא""כ ג""ש מאי אהני ליה."	קידושין דף עז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מאיזה ק""ו ס""ד למילף דהאלמנה נפסלת בביאת כה""ג?<br>ומ""ט לא אמרינן הוא עצמו יוכיח?<br>ומדוע א""כ בעינן קרא?<br>ומאיזה פסוק דרשינן ליה?"	"מה זרעו שלא עבר עבירה נפסל, כ""ש היא שעברה עבירה.<br>ואין הוא מוכיח, דאין הוא נפסל בכל מקום בביאת פסולים, והיא כן.<br>ומ""מ בעינן קרא דמה לזרעו שכן יצירתו בעבירה.<br>ת""ל לא יחלל, זה שהיה כשר ונתחלל, והיינו היא."	קידושין דף עז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איתא בברייתא, איזו היא חללה כל שנולדה מן הפסולים.<br>מדוע אין לפרש פסולים לו?<br>ומה הכוונה פסולים?<br>והרי אלמנה וגרושה שלא נולדו מפסול ונעשו חללות בביאת כה""ג?<br>ומה הכוונה מוזכרת?"	"דמחזיר גרושתו דפסולה לו ואין בניה תועבים.<br>אלא הכוונה שנולדה מפסולי כהונה.<br>וה""ק, איזוהי חללה מוזכרת, דהיינו שאין צריכה לפירוש מדברי סופרים אלא היא מפורשת בכתוב, כגון שנולדה מביאת פסולים. אבל הנבעלת אינה אלא מריבוי הכתוב."	קידושין דף עז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"""אלמנה אלמנה אלמנה, או גרושה גרושה גרושה אינו חייב אלא אחת.""<br>מדוע אין להעמיד בבא על אלמנת ראובן ואלמנת שמעון ואלמנת לוי?<br>ומדוע אין להעמיד כשבא רק על אלמנת ראובן לבד?<br>ובאיזה אופן איירי? ומה החידוש?"	"דא""כ פשיטא דחייב ג', דגופין מוחלקים ושמות מוחלקין.<br>דאי אתרו ביה חייב על כל אחת, ואי לא אתרו פשיטא דאין חייב אלא אחת.<br>אלא באותה אשה שהיא אלמנת ראובן, ואלמנת שמעון, ואלמנת לוי. דמהו דתימא שמות מוחלקין בעינן והא איכא, קמ""ל גופין בעינן וליכא."	קידושין דף עז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה מבואר בברייתא בדין אלמנה גרושה וחללה זונה כמה יתחייב? (כשכולם באשה אחת).<br>וכמאן אתיא? והא כיצד?	"אם הם כסדר הזה חייב על כל אחת, אם להפך אינו חייב אלא אחת.<br>וכמ""ד דאין איסור חל על איסור, אך באיסור מוסיף האיסור חל.<br>וגרושה הוסיף איסור לכהן הדיוט. וחללה הוסיף איסור לתרומה. וזונה משום דשם זנות פוסל בישראל ומקרי מוסיף בעלמא."	קידושין דף עז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה כוונת הברייתא, כל שהוא ביקח ישנו בלא יקח, כל שאינו ביקח אינו בלא יקח?<br>וכמי העמיד זאת רב ששת? (2) ומה דחו?	"דרק באשה שאינה ערווה עליו יש איסור אלמנה לכה""ג, אבל באחותו שאינו ביקח אם היא בתולה, אין בו איסור אלמנה לא יקח.<br>לל""ק העמידו רב ששת כר""ש דאין איסור חל על איסור, ודחו די""ל דרבנן נמי מודו הכא דהוי קל על חמור.<br>לל""ב העמידו רב ששת כרבנן, דלר""ש פשיטא דאף חמור על קל לא חל. ודחו דקמ""ל דלא נימא איסור כהונה שאני."	קידושין דף עז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה לומדים מהא דנשנית גרושה בקרא דכה""ג אחר דכתיבא בהדיוט?<br>ומחללה?<br>וזונה?"	"קמ""ל דכי היכי דחלוקה זונה מחללה בהדיוט לחייב על כל אחד בפנ""ע, כך חלוקה גרושה מאלמנה בכה""ג.<br>קמ""ל ממה שסמכו חללה לאלמנה וגרושה, דאין חללה אלא מאיסורי כהונה.<br>איצטריך לג""ש מכהן הדיוט, דמה בכה""ג זרעו מתחלל, אף בכהן הדיוט."	קידושין דף עז		
